عدد مرات النقر : 43
عدد  مرات الظهور : 146,398
العودة   الملتقى السلفى | Alsalfy > قسم منتديات الحوار > ملتقى المرأة المسلمة
 
((يمنع منعا باتا مشاركة الرجال في هذا المنتدى)) كل ما يخص شئون المرأة المسلمة .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 07-28-2009, 08:13 PM
بنت اصول
عضو مميز
بنت اصول غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 81
 تاريخ التسجيل : Jul 2009
 فترة الأقامة : 1869 يوم
 أخر زيارة : 03-16-2012 (01:24 AM)
 المشاركات : 246 [ + ]
 التقييم : 170
 معدل التقييم : بنت اصول has a spectacular aura aboutبنت اصول has a spectacular aura about
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي العبادة اثناء العادة الشهرية



العبادة اثناء العادة الشهرية

الكثيرات منا تتهاون في العبادة لمجرد انها حائض و في ما سيلي تفصيل للعبادات الجائزة و الممنوعة اثناء الحيض بفتاوى شرعية


طبعاً كلنا نعلم أنّه إذا حاضت المسلمة امتنعت عن الصلاة ..

وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام : " أليس إذا حاضت المرأة لم تصلّ ولم تصم ؟ "

إذن غاليتي حال الحيض بينكِ وبين الوقوف بين يدي اللـــــه للصلاة المفروضة والنافلة ،

أقول لكِ لا تحزني فهذه سُنّة عامّة على نساء العالمين قدّرها لنا العليم الحكيم ..

وكل هذا لا يعني أن نقطع صلتنا بذكر الله !

فبعض النساء عند قدوم الحيض ينقطعن عن الصلاة وأذكار الصباح والمساء وقرآة القرآن أو مُدارسته
مع أن الشرع قد يسّر لنا أبواباً كثيرة لاستزادة الحسنات وترطيب اللسان وانعاش القلب من ذكر ومُدارسة قرآن و.. وووو
فلنتوقف الآن مع × أذكار الصباح والمساء ×
إنّ شرعنا الحنيف لم يمنعكِ من التسبيح والتهليل فترة الحيض
بل جعل في هذا إنقاذاً لكِ من الفتور عن ذكر الله ومجالٌ للأجر وترطيب اللسان بذكر الله تعالى،
فحيث أنكِ لا تصلّي لكن لا تمتنعي عن الذكر،

الســــــــــؤال :
ما هي الأذكار التي يمكن للمرأة أن تقولها وهي في فترة الدورة وهي لاتستطيع فيها الصلاة ولا قراءة القرآن وشكرا .

الفتــــوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإنه يجوز للمرأة أن تقرأ أذكار الصباح والمساء أثناء الدورة الشهرية.
كما يجوز لها أن تقرأ القرآن من حفظها، على الراجح من أقوال أهل العلم ما لم ينقطع عنها دم الحيض،
فإذا انقطع عنها أمسكت عن القراءة حتى تغتسل، لأنها أصبح باستطاعتها رفع الحدث الأكبر عنها،
فحكمها حكم الجنب، أما قبل ذلك فليس باستطاعتها رفعه، ولهذا رخص لها في القراءة.
قال الأخضري المالكي: وقراءتها جائزة. وبإمكانها أن تقرأ الأحاديث النبوية والأدعية المأثورة وكتب العلم.
والذي يحرم عليها هو الصلاة والصوم، والطواف، ومس المصحف، والقراءة بعد انقطاع الدم، والوطء.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى لدى الشبكة الإسلامية


الســـؤال :

هل يمكن للمرأة أن تقرأ القرآن أثناء فترة الحيض أو الدورة الشهرية ؟

الجــــواب :

الحمد لله

هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم رحمهم الله :
فجمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر ، ولا يستثنى من ذلك
إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء ولم يقصد به التلاوة كقول : بسم الله الرحمن الرحيم ،
إنا لله وإنا إليه راجعون ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة … الخ مما ورد في القرآن وهو من عموم الذكر .
.......
وذهب بعض أهل العلم إلى جواز قراءة الحائض للقرآن وهو مذهب مالك ، ورواية عن أحمد اختارها
شيخ الإسلام ابن تيمية ورجحه الشوكاني واستدلوا على ذلك بأمور منها :

1- أن الأصل الجواز والحل حتى يقوم دليل على المنع وليس هناك دليل يمنع من قراءة الحائض للقرآن ،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة ، وقال :
ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
ولم يكن ينههن عن قراءة القرآن ، كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء .

2- أن الله تعالى أمر بتلاوة القرآن ، وأثنى على تاليه ووعده بجزيل الثواب وعظيم الجزاء فلا يمنع من
ذلك إلا من ثبت في حقه الدليل وليس هناك ما يمنع الحائض من القراءة كما تقدم .

3- أن قياس الحائض على الجنب في المنع من قراءة القرآن قياس مع الفارق لأن الجنب باختياره
أن يزيل هذا المانع بالغسل بخلاف الحائض ، وكذلك فإن الحيض قد تطول مدته غالباً ،
بخلاف الجنب فإنه مأمور بالإغتسال عند حضور وقت الصلاة .

4- أن في منع الحائض من القراءة تفويتاً للأجر عليها وربما تعرضت لنسيان شيء من القرآن
أو احتاجت إلى القراءة حال التعليم أو التعلم .
فتبين مما سبق قوة أدلة قول من ذهب إلى جواز قراءة الحائض للقرآن ، وإن احتاطت المرأة
واقتصرت على القراءة عند خوف نسيانه فقد أخذت بالأحوط .
ومما يجدر التنبيه عليه أن ما تقدم في هذه المسألة يختص بقراءة الحائض للقرآن عن ظهر قلب ،
أما القراءة من المصحف فلها حكم آخر حيث أن الراجح من قولي أهل العلم تحريم مس المصحف
للمُحدث لعموم قوله تعالى : ( لا يمسه إلا المطهرون ) ولما جاء في كتاب عمرو بن حزم الذي
كتبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن وفيه :
" ألا يمس القرآن إلا طاهر " رواه مالك 1/199 والنسائي 8/57 وابن حبان 793
والبيهقي 1/87 قال الحافظ ابن حجر : وقد صحح الحديث جماعة من الأئمة من حيث الشهرة ،

وقال الشافعي : ثبت عندهم أنه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وقال ابن عبدالبر : هذا كتاب مشهور عند أهل السير معروف عند أهل العلم معرفة يستغني بشهرتها ع
ن الإسناد لأنه أشبه المتواتر لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة .أ.هـ وقال الشيخ الألباني عنه :
صحيح .التلخيص الحبير 4/17 وانظر : نصب الراية 1/196 إرواء الغليل 1/158 .
حاشية ابن عابدين 1/159 المجموع 1/356 كشاف القناع 1/147 المغني 3/461 نيل الأوطار 1/226
مجموع الفتاوى 21/460 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين 1/291 .

ولذلك فإذا أرادت الحائض أن تقرأ في المصحف فإنها تمسكه بشيء منفصل عنه كخرقة طاهرة أو تلبس قفازا ،
أو تقلب أوراق المصحف بعود أو قلم ونحو ذلك ،
وجلدة المصحف المخيطة أو الملتصقة به لها حكم المصحف في المسّ ، والله تعالى أعلم .

الشيخ محمد صالح المنجد

وبالنسبة اخواتي لمسّ المصحف فبإمكاننا الاستفادة من هذه الفتوى
الســـؤال :

هل يجوز للمرأة اذا كانت حائضا لمس أو رفع أي كتاب غير القرآن بيدها
إذا كان يحتوي على آيات قرآنية أو أحاديث شريفة؟

الجــــواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و بعد:

فإنه يحرم على الحائض مس المصحف بلا حائل، ويجوز لها مس كتاب فيه آيات من القرآن،
أو أحاديث شريفة. وللحائض أن تقرأ القرآن من غير مس للمصحف، وكذا يجوز لها قراءة
القرآن في كتاب يجمع القرآن وغيره ككتب التفسير وأجاز بعض العلماء قراءتها من المصحف بحائل،
والأولى ترك هذا الأخير إلا إن خشيت نسيان ما تحفظ ، ولم يتيسر لها فعل شيء من الأمور السابقة.
والله أعلم .

المفتي : مركز الفتوى لدى الشبكة الإسلامية .

و في هذا الصدد يمكن للحائض ان تقرا القران من المصحف الالكتروني في النت و عندنا رابطه في قسم الصوتيات و المرئيات

وقد سُــــئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حفظ القرآن أثناء العادة الشهرية ..

الســـــــؤال :

السائلة تقول: نحن الطالبات في كلية البنات علينا مقرر حفظ جزء من القرآن، فأحياناً يأتي موعد
الاختبارات مع موعد العادة الشهرية، فهل يصح لنا كتابة السورة على ورقة وحفظها أم لا؟

الجــــواب :

يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن في أصح قولي ­العلماء؛ لعدم ثبوت ما يدل على النهي عن ذلك،
لكن بدون مس المصحف، ولهما أن يمسكاه بحائل كثوب طاهر وشبهه،
وهكذا الورقة التي كتب فيها القرآن عند الحاجة إلى ذلك.

فلا تنقطعي أخيتي عن هذا الأجر العظيم بل اجعليه باباً لطاعة الله ،
والتقرب منه واستزادة الحسنات أثناء العادة الشهرية

السؤال

هل يجوز للمرأة إذا حاضت في الحج دخول المسجد النبوي للزيارة ؟
وهل يجوز لها دخول المسجد الحرام ؟

الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

فيحرم على المرأة الحائض وكذلك النفساء دخول المسجد سواء كان المسجد النبوي للزيارة،
أو المسجد الحرام، أو أي مسجد آخر. لعموم قوله صلى الله عليه وسلم:
"إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" رواه أبو داود.
وهي إن لم تتمكن من دخول المسجد النبوي للزيارة فإن الله تعالى يعطيها أجرها وافياً
لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" متفق عليه.
ولأن المانع لها من دخول المسجد هو امتثال أمر الله تعالى وهي بعدم دخولها المسجد مطيعة
لربها لأنه حرم عليها ذلك حال حيضها وقد قال صلى الله عليه وسلم:
"إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا إلا كانوا معكم قالوا: يا رسول الله وهم بالمدينة؟
قال: وهو بالمدينة حبسهم العذر" رواه البخاري.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى لدى الشبكة الإسلامية .

وهذا الحكم الشرعي في تحريم دخول الحائض للمسجد لا يمنعها من مواصلة مسيرتها في طلب العلم
فبإمكانها وهي في قعر بيتها ان تُحصّل الخير الكثير من الفوائد والإلمام بالأحكام الشرعيّة وخاصة في عصرنا هذا والفضل لله تعالى ،
فهناك وسائل كثيرة : كالشرائط المرئية والمسموعة والكتب والشبكة العنكبوتيّة وغيرها من الوسائل التقليدية والحديثة .
السؤال

هل يجوز للمرأة الحائض أن تدعو بالدعاء في مجموعة من النساء ويؤمنون من خلفها ؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
لا حرج أن تدعو المرأة الحائض بالأدعية ويؤمن النساء خلفها،
ولا بأس إن كانت في الدعاء آيات من القرآن إذا قصد بها الدعاء،
وإنما الخلاف في قراءة القرآن للحائض، والصحيح أنها تجوز،
لأنه لم يرد نص صحيح صريح يمنع الحائض من قراءة القرآن،
ولكنها تقرأ من دون لمس. والله أعلم.


السؤال :

هل يجوز للحائض قراءة كتب الأدعية يوم عرفة على الرغم من أن بها آيات قرآنية ؟

الجواب :

لا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء الأدعية المكتوبة في مناسك الحج ،
ولا بأس أن تقرأ القرآن على الصحيح أيضاً لأنه لم يرد نص صحيح صريح
يمنع الحائض والنفساء من قراءة القرآن ،

المفتي : محمد صالح المنجد

الحــــائض وليلة القَدر ..

أخيتي الحبيبة ، لا يخفى عليكِ فضل العشر الأواخر !
وقد اوصانا رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام بضرورة استغلالها ..
وخاصّة لتضمنها " ليلة القدر " التي هي خير من ألف شهر ،

وتُطلب ليلة القَدر في ليالي الوتر من هذه الأيام العشر ، فقد قال صلى الله عليه وسلم:

"تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان ".

بالطبع لا بدّ للمرء أن يُشغل قلبه بأهميّة تحرّيه لقيام هذه الليلة ويدعو الله بأن يوفقه لهذا القيام ..

وهناك عبادات كثيــرة لا تعدّ ولا تُحصى ممكن للمراة الحائض أن تقوم بها في ليالي الوتر من العشر الاواخر ( التي ممكن أن تكون إحداها ليلة القَدر )

- اقرئي القرءان ، لكن دون مسّ المصحف

- استغفري الله لذنوبكِ واطلبي منه العفو والستر

- ادعي لنفسكِ بالخير وللأمّة الإسلاميّة كافّة

- حاولي أن لا تفوتك ليلة من ليالي الوتر إلا وتخرجي فيها صدقة ،

- سامحي كلّ من أساء إليكِ سواءً بعلمكِ أو بغير علمكِ لأنّه كلما ازداد المرء عفواً ازداد عزّاً ،
فقد جاء في حديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم : " وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً "

- ردّدي مع المؤذن وقولي بعد ذلك الدعاء الذي أوصانا به الحبيب محمّد عليه الصلاة والسلام ،

- برّي والديكِ وتقربي منهما، وإن كنتِ ذات زوجٍ تودّدي إليه واطلبي منه أن يُسامحكِ على زلاّتكِ وعثراتكِ.

- أحسني إلى أولادكِ وجيرانكِ وأصدقائكِ وأقاربكِ والمسلمين كافّة ،

- اجعلي لسانكِ رَطبا بذكر الله

- ردّدي هذا الدعاء " اللهمّ إنّك عفوّ تحبّ العفو فاعف عنّي "
فروى الترمذي وصححه عن عائشة رضي الله عنها قالت :
( قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها ؟ )
قال: ( قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ) .

وقد سُئل الشيخ محمّد المنجد عن كيفية استغلال الحائض لليلة القَدر في هذه الفتوى : -

ماذا تفعل الحائض ليلة القدر

سؤال:

ماذا يمكن للحائض أن تفعل في ليلة القدر ؟ هل يمكنها أن تزيد من حسناتها بانشغالها بالعبادة ؟
إذا كان الجواب "بنعم"، فما هي الأمور التي يمكن أن تفعلها في تلك الليلة ؟.

الجواب:

الحمد لله

الحائض تفعل جميع العبادات إلا الصلاة والصيام والطواف بالكعبة والاعتكاف في المسجد .

وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحيي الليل في العشر الأواخر من رمضان ،
روى البخاري ( 2024 ) ومسلم ( 1174 ) عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت :
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله .

وإحياء الليل ليس خاصاً بالصلاة ، بل يشمل جميع الطاعات ، وبهذا فسره العلماء :

قال الحافظ : ( وأحيا ليله ) أي سهره بالطاعة .

وقال النووي : أي استغرقه بالسهر في الصلاة وغيرها .

وقال في عون المعبود : أي بالصلاة والذكر وتلاوة القرآن .

وصلاة القيام أفضل ما يقوم به العبد من العبادات في ليلة القدر ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ( 1901 ) ، ومسلم ( 760 ) .

ولما كانت الحائض ممنوعة من الصلاة ، فإنه يمكنها إحياء الليل بطاعات أخرى غير الصلاة مثل :

1- قراءة القرآن

2- الذكر : من تسبيح وتهليل وتحميد وما أشبه ذلك ، فتكثر من قول : سبحان الله ، والحمد لله ،
ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله وبحمده ، وسبحان الله العظيم ... ونحو ذلك

3- الاستغفار : فتكثر من قول ( استغفر الله ) .

4- الدعاء : فتكثر من دعاء الله تعالى وسؤاله من خير الدنيا والآخرة ، فإن الدعاء من أفضل العبادات ،
حتى قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) رواه الترمذي ( 2895 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي ( 2370 )

فيمكن للحائض أن تقوم بهذه العبادات وغيرها في ليلة القدر .

نسأل الله تعالى أن يوفقنا لما يحب ويرضى ، وأن يتقبل الله منا صالح الأعمال

الموضوع الأصلي: العبادة اثناء العادة الشهرية || الكاتب: بنت اصول || المصدر: الملتقى السفلى

كلمات البحث

حوار ، اسلاميات ، دورات علمية ، خدمات ، ادب ، تاريخ





hgufh]m hekhx hguh]m hgaivdm





رد مع اقتباس
قديم 10-12-2010, 11:26 AM   #2
سلفية وأفتخر
عضو


الصورة الرمزية سلفية وأفتخر
سلفية وأفتخر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 296
 تاريخ التسجيل :  Oct 2009
 أخر زيارة : 02-25-2012 (02:16 AM)
 المشاركات : 49 [ + ]
 التقييم :  170
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: العبادة اثناء العادة الشهرية



.... للرفع


 

رد مع اقتباس
قديم 11-28-2010, 12:33 PM   #3
حاملةرساله
عضو


الصورة الرمزية حاملةرساله
حاملةرساله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 21
 تاريخ التسجيل :  Jun 2009
 أخر زيارة : 03-30-2011 (06:36 AM)
 المشاركات : 30 [ + ]
 التقييم :  30
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي سؤال



السلام عليكم اختي بنت اصول
افيدينا من حكي اجماع الفقهاء علي انا قراءة القران للحائض لا تجوز مع انه لا يوجد دليل علي ذالك انا فقط اسئل
وجزاكي الله خيرا


 

رد مع اقتباس
قديم 11-29-2010, 12:22 AM   #4
بنت اصول
عضو مميز


الصورة الرمزية بنت اصول
بنت اصول غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 81
 تاريخ التسجيل :  Jul 2009
 أخر زيارة : 03-16-2012 (01:24 AM)
 المشاركات : 246 [ + ]
 التقييم :  170
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: سؤال



اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاملةرساله
السلام عليكم اختي بنت اصول
افيدينا من حكي اجماع الفقهاء علي انا قراءة القران للحائض لا تجوز مع انه لا يوجد دليل علي ذالك انا فقط اسئل
وجزاكي الله خيرا

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

لم افهم سؤالك بالضبط هل تريدين ان نذكر اقوال العلماء الذي قالوا بعدم جواز قراءة الحائض للقران اثراء للنقاش

ام انك تشككين في وجود علماء قالوا بمثل هذا القول

فان كان قصدك ما ذكرته اولا فابشري بالاجابة ريثما افرغ مما يشغلني حاليا

و ان قصدت التشكيك في ذكر المعلومة فانني اوردتها على لسان الشيخ الفاضل محمد صالح المنجد حفظه الله و ذكرت المصدر

جزاك الله خيرا و مبارك وسام التكريم الذي تستحقينه فعلا على مداخلاتك القيمة

و اتمنى ان ارى لك مواضيع بمنتدانا

جزاك الله خيرا


 
 توقيع : بنت اصول



تحيا تونس تحيا الثورة

ان الثورة في تونس لم تكن ثورة ياسمين كما سموها بل ثورة احرار غير انها منحتنا عبق حرية اشذى من عبق الياسمين


رد مع اقتباس
قديم 11-30-2010, 06:24 AM   #5
سلفية وأفتخر
عضو


الصورة الرمزية سلفية وأفتخر
سلفية وأفتخر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 296
 تاريخ التسجيل :  Oct 2009
 أخر زيارة : 02-25-2012 (02:16 AM)
 المشاركات : 49 [ + ]
 التقييم :  170
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: سؤال



اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاملةرساله
.. من حكي اجماع الفقهاء علي انا قراءة القران للحائض لا تجوز مع انه لا يوجد دليل علي ذالك ...

صح عن عمر بن الخطاب قال :
" لا يقرأ الجنب القرآن " ،

وعن علي بن أبي طالب ؛
سئل عن الجنب :
أيقرأ القرآن ؟
قال : " لا ، ولا حرفا " .

قال الشيخ الجديعي :
الرواية عن عمر ؛ أخرجها ابن أبي شيبة ( رقم : 1080 ) بإسناد صحيح ،
والرواية عن علي أخرجها أبو عبيد في ( فضائل القرآن ) ( ص : 197 ) بإسناد حسن .

وإلحاق الحائض والنفساء بالجنب هو مذهب الجمهور ...
قال الشيخ محمد عطية سالم - رحمه الله - في شرحه لحديث :
" كان يقرؤنا القرآن ما لم يكن جنباً " :

" ما موقف العلماء من ذلك ؟ :
أما الجنب :
فمتفق عليه
،

وأما الحائض :
فالأئمة الأربعة - عدا
مالك - منعوها من قراءة القرآن " .

واتسع الخلاف عند المتأخرين ،
وقد نقلت كثيرا منه الأخت بنت أصول - جزاها الله خيرا - .







 

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حكم رفع اليدين اثناء دعاء الخطيب على المنبرفى صلا ة الجمعه ابوحمزه الفقه 6 04-29-2010 08:17 AM
سؤال عاجل خاص بدم من اللثه اثناء الوضوء اسد الله الفقه 1 01-18-2010 09:43 AM


الساعة الآن 01:37 AM.

 
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd
الدعوة السلفية بالمنيا
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
This Forum used Arshfny Mod by islam servant

Security team


أقسام المنتدى

المنتـديات الخدمية | الصحة والطب النبوي | القرآن الكريم وعلومه | قسم منتديات الحوار | الحديث وعلومه | عقيدة أهل السنة والجماعة | المنهج السلفي | الرد على النصارى والملاحدة | تفسير الأحلام | الشكاوى والاقتراحات | فرق وجماعات | الفقه | أصول الفقه | اللغة والأدب | كتاب ومؤلف | المنتدى العام | ملتقى المرأة المسلمة | متابعة الدورات العلمية | الدروس | خزانة المنتدى | خزانةالعقيدة والمنهج | خزانة الفقه وأصوله | خزانة التفسير وعلوم القرآن | خزانة الحديث وعلومه | خزانة اللغة والأدب | الخزانة العامة | صفحات العلماء وطلبة العلم | التاريخ | استراحة الملتقى | متابعة الدارسين | صفحات خاصة | الشيخ / محمد القاضي | الشيخ / إبراهيم زكريا | أبو المنذر المنياوي | الغــــرفـــــة الصـــوتــيـــــــــــة | المحاضــرات المسجـلــة | منتدى خاص بشهر رمضان المبارك | أبو الطيب الروبي | متابعـة المحاضــرات ( البـث المباشــر) | متابعة شرح مختصر الأصول | متابعة شرح منار السبيل | إدارة الملتقى السلفي | إدارة الملتقى السلفي | المحذوفات | إدارة الملتقى | المواضيع المكررة | السلوك والرقائق والآداب الشرعية | منتدى خاص بـ د/ أحمد عبد الفتاح & د/ أمجد أحمد | الحــاســب الآلـي والبــرامـــج | الصوتيات والمرئيات | الترحيب بالأعضاء الجدد | الجرافيك والتصميم | الإشراف والرقابة | الأخبار الهامة والنصائح الشرعية | المرحلة العلمية بمسجد الإمام أحمد بن حنبل بالمنيا | فـضـفضـة مـع >>> | معهد الفرقان للعلوم الشرعية بالمنيا الدعــــوة السلفــية بالمـنيا | التسجيل بمعهد الفرقان للعلوم الشرعية | معهد الفرقان للعلوم الشرعية | متابعة الدارسين | أهم أخبار المعهد |